1983年中山大学教授组织成立“中国民俗学会”，2024年助力中国"春节”申遗成功...

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1983年中山大学教授组织成立“中国民俗学会”，2024年助力中国"春节”申遗...
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1983年中山大学教授组织成立“中国民俗学会”，2024年"民间文学"回归...
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民俗学者深度助力“春节”申遗！中国民俗学会2024年会在中山大学开幕
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% X- M5 ~# {# w; W! Y/ H' D2024年11月30日，“中国民俗学会2024年会”在中山大学南校园开幕。本次年会以“非遗保护背景下的民俗学与民间文学学科建设”为主题，由中国民俗学会、中山大学中国语言文学系联合主办。
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5 o: t: K7 G( a0 r, ?中国社会科学院学部委员、联合国教科文组织哲学社会科学联合会主席、中国民俗学会荣誉会长朝戈金，中国民俗学会会长、山东大学特聘教授叶涛，中山大学中国语言文学系党委书记王琤等出席开幕式。中山大学副校长谢湜发来视频致辞。中国社会科学院文学研究所研究员、中国民俗学会秘书长施爱东主持开幕式。
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学脉延绵，薪火相传
3 M: }& G4 }. P# N- L& H0 ]今年恰逢中山大学百年华诞，中山大学正是中国现代民俗学的重要发源地之一。1927年，顾颉刚、容肇祖、董作宾、钟敬文等一批民俗学开创者成立“中山大学民俗学会”，创办《民间文艺》周刊、《民俗》周刊，标志着中国现代民俗学学科建设的开始。1983年，中山大学钟敬文教授组织成立“中国民俗学会”，至今已拥有41年的历史。
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/ U$ Q/ [5 t1 Z- l" @- r  H中山大学副校长谢湜在欢迎辞中表示，民俗学是一门带有跨学科性质和较强实践色彩的学问，期待中山大学民俗学者与学界同道们为推动民俗学学科发展、传承发展中华优秀传统文化、推进中国社会治理与可持续发展贡献更多独到的智慧。
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中山大学中国语言文学系党委书记王琤表示，民俗学是中山大学中文系的特色学科，“弘扬中华优秀传统文化，离不开广大民俗学者从文献与田野调查两条路径提炼出来的真知灼见”。

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学科建设，助力申遗
! F7 S, p9 q  J# i% C7 M5 M如今，非遗保护已成为具有中国特色的新时期文化建设的重要内容。中国民俗学会会长、山东大学特聘教授叶涛表示，认真做好民俗学和民间文学的学科建设，将对非遗保护工作的理论和实践起到促进作用。

2023年8月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”入列联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》申报名单。
1 j) j" ~, T  a值此年会召开之际，中国民俗学会参加的代表团正前往巴拉圭参加2024年联合国教科文组织保护非物质文化遗产委员会第19届会议，为中国成功申报“春节”列为人类非遗代表作名录而努力。

叶涛表示：“这是中国民俗学会和民俗学者积极响应并深度参与非遗保护工作的体现。”
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今年年初，在教育部公布的新的专业目录中，“民间文学”回归中国语言文学二级学科目录。中国社会科学院文学研究所研究员、中国民俗学会秘书长施爱东在接受记者采访时表示，“这标志着民间文学正式回归文学学科体系。民间文学和民俗学是坚定中华民族文化自信的重要环节，‘民间文学’回归二级学科将极大推动民间文学的学科发展”。

, Y0 H7 {( A1 e- j  n5 d! Z会议主旨发言环节由北京大学教授陈岗龙主持，中国民俗学会荣誉会长朝戈金、中山大学教授王霄冰等专家学者从民间文学跨学科研究、海外藏中国民俗文献收集、民间文学形态学及概念史视域等方面发表专题演讲，探讨中国民俗学和民间文学学科建设的历史经验和发展方向。

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besthread 发表于 2024-12-2 15:18
学脉延绵，薪火相传
今年恰逢中山大学百年华诞，中山大学正是中国现代民俗学的重要发源地之一。1927年，顾 ...

6 j& x: @& W$ w( O2 H( e) |1983年，中山大学钟敬文教授组织成立“中国民俗学会”，至今已拥有41年的历史。

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中国民俗学会参加的代表团正前往巴拉圭参加2024年联合国教科文组织保护非物质文化遗产委员会第19届会议，为中国成功申报“春节”列为人类非遗代表作名录而努力。

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春节申遗，成功啦！
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这标志着列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的中国项目达44个，总数居世界第一。

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与世界共享“春节快乐”
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- j' a! y' n% s6 j12月4日，在巴拉圭亚松森联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会评审现场，大屏幕播放春节宣传视频。新华社记者朱雨博摄　　当地时间4日11时14分许，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

0 Y  ^* e( @4 m5 d9 c! _( s$ H春节申遗，成功啦！

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祝贺春节申遗成功，祝贺中国人民。中华文明悠久而灿烂，中国在保护文化遗产方面为许多国家树立榜样。
2 g: |5 }, N9 t. i" O还有一个多月，乙巳蛇年春节就要到了。会议现场，中国代表向各国朋友发出邀约：“欢迎大家到中国体验丰富多彩的春节文化。”

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5 c; v; h' O+ B! t# s( E还有一个多月，乙巳蛇年春节就要到了。会议现场，中国代表向各国朋友发出邀约：“欢迎大家到中国体验丰富多彩的春节文化。”
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besthread 发表于 2024-12-5 20:38
- i8 k! d- M; h9 ?与世界共享“春节快乐”

春节要成世界非遗？民俗学者在行动！_文化_传统_社会
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焦点访谈丨春节申遗成功 人类非遗再添中国文化瑰宝

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还有五个多星期（37天），乙巳蛇年春节就要到了。。。
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1983年中山大学教授组织成立“中国民俗学会”，2024年助力中国"春节”申遗成功...
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- l3 [& Z+ p0 R  U) Q: g中山大学《民俗》周刊承继北京大学《歌谣》周刊对民众文化的关注，明确了办刊宗旨
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中山大学《民俗》周刊承继北京大学《歌谣》周刊对民众文化的关注，明确了办刊宗旨
0 O, O6 j" H* h2 u2024-08-18
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二十世纪二三十年代是中国现代民俗学发展的重要时期，其中中山大学《民俗》周刊的编辑与出版又是这一时期非常重要的学术活动与实践。中山大学《民俗》周刊承继北京大学《歌谣》周刊对民众文化的关注，明确了办刊宗旨，初步确定了民俗学学科定位，在当时极其困难的办刊环境下，培养了一大批民俗学者和民间文化热爱者，影响并带动了其他地区的民俗研究活动。《民俗》周刊刊发的文章既有珍贵资料的搜集与整理，也有民俗学问题的理论思考与研究。《民俗》周刊从学科发展、人才培养、文化宣传等方面展示了早期民俗学发展状况，也开启了中国现代民俗学发展的新征程。
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: Z2 Z& I  x( f% ?. v. H二十世纪二三十年代是中国现代民俗学发展的重要时期，其中中山大学《民俗》周刊的编辑与出版又是这一时期非常重要的学术活动与实践。作为中国现代民俗学发展的重要学术阵地，《民俗》周刊与学科早期发展相辅相成，共同促进，相互支撑。

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0 Z% t9 S3 c# I' G$ F- k" e% `本文将对二十世纪二三十年代中山大学《民俗》周刊在中国现代民俗学发展中的重要地位与学术影响力进行探讨，将其放在当时缺乏专职编辑人员与办刊环境艰难的双重背景下进行研究，从《民俗》周刊办刊宗旨、编辑出版与中山大学民俗学发展的角度，厘清早期民俗学者对现代民俗学学科的初步定位和对学科发展方向的导向探索。通过对《民俗》周刊及民俗学人早期民俗思想的研究，一方面可以藉此梳理以中山大学民俗学会为中心的学术研究、创办刊物、编辑丛书等民俗研究实践，另一方面亦可进一步突显《民俗》周刊在中国现代民俗学发展史上的重要意义。
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besthread 发表于 2024-12-23 21:48
1983年中山大学教授组织成立“中国民俗学会”，2024年助力中国"春节”申遗成功...
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" m4 T! f9 B) W! X( M敢为人先。。。。
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" M, w% L4 @# S4 A2 m国内首个！中大获批“公共政策”硕士（MPP）专业学位授权点
https://bbs.netbig.top/thread-62560-1-1.html
(出处: 网大论坛)
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besthread 发表于 2024-12-25 18:06
敢为人先。。。。

3 h1 ^/ W' R* W3 P" G6 S# h7 s2 a敢为国人先。。。。
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7 B2 |5 T+ E6 U创办最早的大学居然是她，北大只能第8，清华已出前十！?
, u3 T- d& P$ m. R! p9 @: [https://bbs.netbig.top/thread-58606-1-1.html
* l! W! C: ^  b4 v6 A1 ^4 y(出处: 网大论坛)

（转发）实际有180年的历史，自己却只说100年，这是自信还是自负...

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「播客」中山大学专家解读春节民俗：首个“非遗版”春节
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besthread 发表于 2025-1-31 15:02
「播客」中山大学专家解读春节民俗：首个“非遗版”春节

本年金蛇年，第111个春节。。。。。

菲吉珀里

besthread 发表于 2025-1-31 15:03
9 y* w' i; Q: e+ K2 m4 J本年金蛇年，第111个春节。。。。。

钟敬文先生是我国著名民间文艺学家、民俗学家、教育家、诗人、散文家，先后执教中山大学、浙江大学、中山大学和北师大（北师大副教务长、中文系主任），被誉为“中国民俗学之父”，56年一级教授，首批文科博导，中国民间文艺家协会主席、名誉主席，中国民俗学会首任主任委员。
钟敬文先生，1928年至1934年执教浙大期间，在杭州，与江绍原、娄子匡、钱南扬（钱亦为浙大教师）等成立了“杭州中国民俗学会”，写下了多篇民间文学的研究文章，如《〈山海经〉神话研究的讨论及其他》（1930）、《中国民间故事型式》（1931）、《中国植物起源神话》（1933）、《中国的天鹅处女型故事》（1933）等，从而奠定了他在神话学、故事学方面的学术地位，浙大亦曾开办《民俗》周刊，一时间杭州成为继北大、中山大学之后民俗研究的重镇，该民俗学会从成立到抗日战争爆发后中断。